Παρασκευή 9 Δεκεμβρίου 2011

Ο Δεκέμβρης όπως τον έζησα: 8 Δεκέμβρη

Το πρωί ξεκινά με τρεχάλα για τη σχολή. Η συνέλευση του Υπολογιστών ορίζεται για την Τρίτη και της Ιατρικής είναι ήδη για τη Δευτέρα, τυχαία αλλά πολύ βολικά.

Στην Κνωσό φτιάχνεται ένα πανό ΣΑΑΦοιΚ-ΕΑΑΚ - Πρωτοβουλία Γένοβα, Κάτω η κυβέρνηση των δολοφόνων, ΝΔ-ΠΑΣΟΚ λιτότητα-ανεργία-τρομοκρατία, εμπρός για συνελεύσεις-καταλήψεις-διαδηλώσεις. Μαθαίνουμε σε λίγο ότι έχουν αυθόρμητα κατέβει 3000 μαθητές στην Πλατεία Ελευθερίας και έχουν ντελαπάρει ασφαλίτικα και έχουν διαλύσει τη Νομαρχία απ' έξω. Κατεβαίνουμε όσο πιο γρήγορα προλαβαίναμε και διαπιστώνουμε ότι το ΚΚΕ έχει κινητοποιηθεί, έχει πάρει αποφάσεις μούφα από τα ΔΣ παρακαλώ των συλλόγων που σε λίγες ώρες έχουν συνελεύσεις και έχει κατεβάσει πανό σχολών με συνθήματα τύπου "με ΜΑΤ και βια δε γίνεται παιδεία". Ναι οκ, απλά ήταν δολοφονία κρατική και η αστυνομία και η κυβέρνηση το είχε ξανακάνει και είχε φλερτάρει να το ξανακάνει πολλές φορές. Δεν ήταν θέμα βίας - μη βίας. Ήταν πολιτικό θέμα αστικής βίας.

Η συντριπτική πλειοψηφία των φοιτητών και των μαθητών καταλαβαίνουν τα παραπάνω και γι' αυτό φωνάζουν συνθήματα άσχετα με του ΚΚΕ, αντικυβερνητικά και αντικατασταλτικά. Σε ένα βαθμό αντικαπιταλιστικά("Τέρμα πια στις αυταπάτες κράτος και κεφάλαιο οι μόνοι τρομοκράτες").

Η πρώτη συνέλευση, αυτή της Ιατρικής αποφασίζει πανηγυρικά κατάληψη και καλεί σε πορεία το απόγευμα. Η πορεία είναι μαζική, έχει 2000 νεολαίους κι εργαζόμενους αλλά περισσότερα για την ίδια τη διαδήλωση δεν ξέρω γιατί ήταν η μόνη που για προσωπικούς λόγους έχασα. Κατεβαίνω στα λιοντάρια στις 9μμ. Η πλατεία απο τα τόσα δακρυγόνα μοιάζει κάτι ανάμεσα σε παγοδρόμιο και σε γιαγαντιαίο πλακέ κουραμπιέ. Τόσο άσπρη. Με πιάνουν τα μάτια μου και σκουντουφλώντας σκάω σε ένα περίπτερο. Μου δίνει νερό. Το παρατάω και φεύγω, δε με νοιάζαν τα μάτια μου. Δεν με πείραζαν ποτέ τόσο τα δακρυγόνα. Απλά λόγω της αναπνευστικής κρίσης δε μπορούσα να αναπνεύσω. Φτάνω μετά το Πάρκο Θεοτοκοπούλου. Η εφορία αρχίζει να καίγεται και παραδίπλα έχουν μείνει μερικοί σύντροφοι από την πορεία. Στην 25ης Αυγούστου οι μπάτσοι έχουν υποχωρήσει πολύ και απλά δέχονται άπειρες πέτρες. Πάω στο πατάρι του κρησφύγετου. Μαζευόμαστε σιγά σιγά για να δούμε πως συνεχίζουμε.
Είμασταν όλοι εκεί. Όλοι; Όχι, ακριβώς. Έρχεται μια κοπέλα με χαρακτηριστική βαθιά αργή φωνή και ψελίζει "ο Φ. είναι πίσω, πετάει πέτρες στους μπάτσους...". Μερικοί σνομπάρουν, οι περισσότεροι όμως έχουν ψοφήσει στο γέλιο. Από χαρά. Ο Φ. εκείνο το βράδυ έδωσε ρέστα...

Ο Φώτης επιστρέφει και βάζουμε στόχο να υλοποιήσουμε αυτό που είχαμε αποφασίσει εξ αρχής. Να πάμε σε όσους περισσότερους εργάτες μπορούμε. Την Τετάρτη ήταν μέρα Πανεργατικής Απεργίας. Ήταν ΤΟ ποιοτικό άλμα και όλοι νοιώθαμε έτοιμοι να επιχειρηματολογήσουμε γι' αυτό. Ήταν μάχη να πεις στη νεολαία ότι "η μεγάλη αλλαγή θα έρθει όχι άμα σπάσουμε κι άλλα ή άμα διαδηλώνουμε και 3 φορές τη μέρα αλλά αν βγουν σε απεργία οι εργάτες".
Τώρα μπορεί να φαίνεται αυτονόητο, τότε μπορεί και να εισέπραττες τίποτα του στυλ "δε μας γαμάς με τις απεργίες" ή σε ...καλύτερη εκδοχή "η νεολαία έχει πιο μεγάλα αδιέξοδα". Ατάκες που αν σήμερα σε μέρα 48ωρης Απεργίας τις έλεγε κανείς θα γέλαγε όλη η πλατεία Συντάγματος.

Εκείνη τη μέρα η ΕΑΑΚ βγάζει απόφαση για τις συνελεύσεις για κατάληψη της Νομαρχίας μετά την πορεία της Πανεργατικής.

(Μεταξύ σοβαρού και αστείου σκεφτόμασταν ότι θα είχε πλάκα να πας στην εφορία και να λες στους εργαζόμενους να κατεβουν στην απεργία μαζί με αυτούς που τους έκαψαν το χώρο δουλειάς. Πόσο μάλλον να τους πείσεις ότι έχουν κοινά συμφέροντα!!!)

Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2011

Ο Δεκέμβρης όπως τον έζησα: 7 Δεκέμβρη

Έχω "ξυπνήσει" από τις 8 και κάθομαι στο κρεβάτι απέναντι από μια εικόνα του Χριστού. Δε μπορώ να πιστέψω ότι άφησε τον ΑΛέξη να πεθάνει.
Περιμένω το γιατρό που είναι να έρθει στις 10 για να δω αν μπορώ να φύγω. Στο Ηράκλειο καλείται η πρώτη πολιτική διαδήλωση για τις 7μμ. Ετοιμάζεται ήδη ένα πανό (που δεν ήταν ανάγκη να βγει και να 'ναι τόσ μίνιμουμ) με υπογραφές όλης της μετέπειτα ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α. αλλά και του ΣΥΡΙΖΑ. Το "Κάτω η κυβέρνηση των δολοφόνων" είναι κεντρικό. Τα μ-λ, Μ-Λ διαφωνούν στο Κάτω η Κυβέρνηση. Ίσως είναι πιο εύκολο να πείσεις το ΚΚΕ για τον Τρότσκι παρά τα μ-λ να βάλουν αίτημα να πέσει κυβέρνηση. Εκείνη τη μέρα ήταν το τελευταίο που θα μας ενδιέφερε όμως.

10.15πμ: Ο γιατρός έρχεται, αρχίζω να χαίρομαι και τον ρωτάω "γιατρέ μπορώ να φύγω". Απ. "Γιατί να φύγεις ακόμα δεν ήρθες...(με περιπαικτικό ύφος)". Βίδωσα. Αφού τσέκαρε κάτι εξετάσεις και άφησε να εννοηθεί ότι πρέπει να κάτσω μέσα μέχρι νεοτέρας έφυγε. Τον ακολουθώ στο γραφείο του και πάω και του λέω "εγώ θα φύγω, σήμερα διαδηλώνουμε". Απ.: "Καλά... φύγε αλλά θα μου υπογράψεις ότι παίρνεις όλη την ευθύνη". Ένα πελώριο χαμόγελο σχηματίστηκε στο πρόσωπό μου. Μου έγραψε φάρμακα έφυγα και το απόγευμα ήμουν Ηράκλειο. Είχαμε και εκδήλωση με τον Κοντογιάννη αλλά μάλλον κι αυτός χαιρόταν που θα διαδηλώναμε και μετά απλά θα τα λέγαμε.

7.15μμ: Λιοντάρια. Μερικές εκατοντάδες άνθρωποι αλλά ο κόσμος δε σταματά να έρχεται. Ο κάθε πικραμένος με ρωτάει αν είμαι καλά μετά το νοσοκομείο. Άλλη δουλειά δεν είχατε; Πραγματικά όμως. Η διαδήλωση ξεκινά με ίσως και 1000 άτομα σε κάποια φάση. Υπάρχει ένα πρόβλημα με τα συνθήματα που τότε αρχίζουν να βγαίνουν. Τα κλασσικά αντικατασταλτικά δεν πιάνονται. Χαίρω πολύ το ότι θα φωναχτεί Μπάτσοι Δολοφόνοι, και ΕΛ.ΑΣ. Ελλήνων κ.ο.κ. Ευτυχώς κάποιοι θυμόμαστε το σύνθημα που βγήκε στις 8 Μάρτη του '07 στην πορεία των φοιτητικών καταλήψεων "Η κυβέρνησή τους δολοφονεί, εδώ και τώρα να παραιτηθεί". Ήταν μια καλή αρχή. Δίκαια συνεχίστηκε από πιο συγκεκριμένα αιτήματα κόντρα στην αστυνομία. "ΜΑΤ, ΕΚΑΜ δολοφονούν εδώ και τώρα να διαλυθούν" κ.ο.κ.

Οι βιτρίνες αρχίζουν να σπάνε. Το Αστυνομικό Τμήμα δεν ξαναλειτούργησε ποτέ στο κέντρο. (Γι' αυτό μέρα παρά μέτα στο Ηράκλειο υπάρχει και μια κλούβα στην Ελευθερίας) Μέχρι και τώρα έχει μείνει με συνθήματα που δεν τόλμησε κανείς να σβήσει(κάτι πάνε να κάνουνε τώρα από το δήμο αλλά όχι συνολικά). Με συνθήματα του Δεκέμβρη. Όποιος λέει ότι ο Δεκέμβρης είχε συνθήματα τύπου "ο φόβος αλλάζει στρατόπεδο", "ο Δεκέμβρης δεν ήταν απάντηση, ήταν ερώτηση" και άλλες χαριτωμενιές ας πάει να διαβάσει τους τοίχους του παλιού μπατσομέγαρου να ξεστραβωθεί. Έχει και συνθήματα που συμφωνώ και συνθήματα που διαφωνώ. Αλλά έχει την αλήθεια που φωναζόταν τότε. Όχι τα μασκαρέματα που προσπαθούν διάφοροι να κάνουν σήμερα.

Στην πορεία βλέπω ο Σωτήρης λέει "τι ωραία που είναι θέλω κι εγώ να σπάσω κάτι". Ήταν ο ομιλητής της εκδήλωσης. Οι πιο παλιοί γελάγαμε, οι πιο νέοι σύντροφοι είχαν μείνει παγωτό. Δε περίμεναν τέτοια ...νεανικότητα. Η διαδήλωση τελειώνει και από τις ντουντούκες της αντικαπιταλιστικής αριστεράς(ΣΕΚ και ΝΑΡ τότε) φωνάζονται καλέσματα για διαδήλωση την επόμενη μέρα το απόγευμα και άμεσα για συνελεύσεις των Φοιτητικών Συλλόγων και καταλήψεις διαρκείας.
Την ίδια μέρα κυκλοφορεί έκτακτο φύλλος της Εργατικής Αλληλεγγύης που βάζει το τι πρεπει να γίνει από εδώ και πέρα αλλά αναδεικνύει και τη δολοφονία ενός μετανάστη στην Πέτρου Ράλλη. Αποτελεί ένα καλό όπλο.

Εκείνο το βράδυ ξαναμιλάω μετά από εναμισι χρόνο με το Μπάμπη από το ΝΑΡ. Είχαμε πλακωθεί όταν φτιαχνόταν η ΕΝ.ΑΝΤΙ.Α. Τώρα συζητούσαμε για το πως θα προχωρήσει αυτό το ευθόρμητο ξέσπασμα. Ήταν μια ποιοτική αλλαγή που θα κρινόταν ιδιαίτερα στο μέλλον.

Μετά τη διαδήλωση στην οποία δε φάνηκε ίχνος αστυνομικού κάνουμε μια πολύ ελπιδοφόρα κουβέντα στο πατάρι ουζερί που τότε ήταν σαν το κρησφύγετό μας. Είμασταν καμιά 20αριά. Λίγοι, αλλά όλοι νιώθαμε διπλάσιοι, τριπλάσιοι. Συμφωνούσαμε όλοι ότι την επόμενη μέρα πρέπει όλες οι σχολές να 'χουν κατάληψη και να πάμε την Τρίτη σε χώρους δουλειάς. Και έτσι πήγαμε για ύπνο...

(Και ενώ η ΠΚΣ είχε συγκαλέσει ΔΣ μαζί με την ΔΑΠ και την ΠΑΣΠ για να γίνουν διαδηλώσεις τη Δευτέρα το πρωί χωρίς πολύ κόσμο αλλά σίγουρα με τη γραμμή που μόνο το ΚΚΕ είχε το Δεκέμβρη...)

Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου 2011

Ο Δεκέμβρης όπως τον έζησα: 6 Δεκέμβρη

Ξεκινάω μια σειρά "αρθρών" με θέμα την εξέγερση του Δεκέμβρη στο Ηράκλειο. Θα δημοσιεύω σχεδόν ένα άρθρο τη μέρα(είναι εύκολο να γράψω γιατο θέμα γιατί τα θυμάμαι καρέ καρέ) με στόχο μέχρι τα Χριστούγεννα να έχω καλύψει την απόσταση μέχρι τις 20 Δεκέμβρη που εκτυλίχθηκαν οι μεγαλύτερες διαδηλώσεις στο Ηράκλειο. Στην απ' έξω δε θα μείνει καμιά προσωπικότητα ή συλλογικότητα που έπαιξε ρόλο(προωθητικό και μη) εκείνες της μέρες.

Ημέρα 1η: 6 Δεκέμβρη 2008

Μετά από ένα καλό live στο X-treme bar στο Ρέθυμνο τι μπορεί να επακολουθήσει; Μια αναπνευστική κρίση στις 4πμ(χαράματα) στις 6 Δεκέμβρη. Και πάμε νοσηλεία στο Γ.Ν. Ρεθύμνου. Ήταν ένα Σάββατο γεμάτο αναπνευστική αγωγή στην κλινική και άπειρο βήχα. Ναι κάπνιζα ενώ νοσηλευόμουν. Δεν ήταν εύκολο να σταματήσω.

Λίγο μετά τις 9 το βράδυ ο Παναγιώτης παίρνει τηλέφωνο: "οι μπάτσοι σκότωσαν ένα μαθητή στα Εξάρχεια"

(...αδράνεια)

Σκέψεις:
9.45μμ: "Ήταν θέμα χρόνου να γίνει με τόση αστυνομία"
9.55μμ: "Ναι αλλά τώρα είναι που ξεχειλίζει το ποτήρι!"

10.15μμ, Δεύτερο τηλεφώνημα Παναγιώτη: "Έχει ένα ό,τι να' ναι κάλεσμα στα Λιοντάρια". Απ."Κατεβείτε όσοι προλαβαίνετε και εντάξει θα γίνει μεγάλο θέμα"

(σκέψεων συνέχεια)
11.00μμ: "Δε θα μείνει τμήμα για τμήμα...(αστυνομικό)".
Σταματάω νοσοκόμα: "Πότε θα έρθει ο γιατρός το πρωί". Απ. "Αύριο που είναι Κυριακή θα έρθει αργά, 10,11 κάπου εκεί".
"Γαμώ το φελέκι μου!"
1.00πμ: "Στις 8 Μάρτη του 2008 φωνάζαμε Κάτω η Κυβέρνηση των Δολοφόνων. Το κάνανε πράξη κανονικά και με το νόμο."
1.15πμ: Τηλεφώνημα Παναγιώτη: "Μπάχαλα παντού, μπάτσοι πουθενά". Απ. "Θα κάνουνε να εμφανιστούν δυο μέρες Παναγιώτη, να 'σαι σίγουρος"

(η συνέχεια με την 2η μέρα 7 Δεκέμβρη σύντομα)

Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου 2011

Σκέψεις πάνω στο νέο βιβλίο του Αλέξανδρου Χρύση για την Εκπαίδευση

Στην Εργατική Αλληλεγγύη #983 δημοσιεύτηκε μια καλή παρουσίαση του νέου βιβλίου-μπροσούρας του Αλέξανδρου Χρύση με τίτλο "Πανεπιστήμιο-Επιχείρηση και Κοινωνία της Από-γνωσης".

Παρ' όλα αυτά το βιβλίο χρήζει μεγαλύτερης προσοχής και σίγουρα πιο αυστηρής κριτικής. Γι' αυτό συνεχίζω τη συζήτηση γύρω από αυτό με ένα άρθρο που σε συνοπτική μορφή δημοσιεύτηκε στο επόμενο φύλο της ΕΑ #984 και σε εκτενέστερη το παραθέτρω εδώ.

“Εκπαιδευτική Μεταρρύθμιση”:

Μέσα από το σφαγείο του χρέους

Βιβλίο Χρύση: Ένα καλό εγχειρίδιο, ένα προβληματικό όπλο.

Στο προηγούμενο φύλλο της ΕΑ ο Αποστόλης Λυκούργος(Α.Λ.) κάνει μια καλή
παρουσίαση του νέου βιβλίου του Αλέξανδρου Χρύση για την εκπαίδευση. Είναι ένα βιβλίο που μπορεί σίγουρα να αποτελέσει ένα καλό εγχειρίδιο για να γνωρίζει ο καθένας κι η καθεμιά, από τον καθαριστή μέχρι την καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο, τι μας ετοίμαζαν χρόνια οι συνθήκες και οι κυβερνήσεις της ΕΕ αλλά και τι μας σερβίρουν τώρα. Απέχει όμως ένα σκαλοπάτι για να αποτελέσει όπλο στην προσπάθεια του πανεκπαιδευτικού κινήματος. Για δυο πολύ συγκεκριμένους λόγους:
Πρώτο στοιχείο που δεν αφήνει το βιβλίο να ανέβει αυτό το σκαλοπάτι είναι η αδυναμία να
συνδεθεί η μεταρρύθμιση στην εκπαίδευση(είτε στην Ελλάδα, είτε στην Αγγλία, είτε διεθνώς) με την παγκόσμια οικονομική κρίση. Η ανάγκη της άρχουσας τάξης για ριζικές μεταρρυθμίσεις στην εκπαίδευση δεν είναι απλά ένα διαρκές “άχτι”, ένα διαρκές πρέσσινγκ από τη συνθήκη της Μπολόνια μέχρι σήμερα. Αν ήταν έτσι, δεν μπορεί να εξηγηθεί γιατί τα δίδακτρα στα δημόσια πανεπιστήμια της Αγγλίας τριπλασιάστηκαν ενώ η διαδικασία είχε εφαρμοστεί. Το κλειδί για να ερμηνευτεί μια τέτοια κίνηση βρίσκεται στο συνδυασμό μιας χρόνιας ανάγκης των καπιταλιστών για φθηνές, ιδιωτικοποιημένες και εξειδικευμένες σπουδές με την κρίση χρέους στην οποία έχει βυθιστεί ο κάθε εθνικός καπιταλισμός στα πλαίσια της κρίσης του παγκόσμιου καπιταλισμού. Η ΕΕ και οι κυβερνήσεις της προσπαθούν αυτή τη στιγμή να φτάσουν την δημόσια παιδεία όχι μόνο στο σημείο να έχει ελάχιστα χρήματα από το κράτος, αλλά ακόμη και στο να αποφέρει μόνο έσοδα στους κρατικούς προϋπολογισμούς. Η εμπειρία της Αγγλίας είναι σε αυτό το επίπεδο καταλυτική. Ακόμη περισσότερο, η εμπειρία της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, που ενώ μόνο πατώντας στο
πρόγραμμα του(του 2007) θα μπορούσε να κάνει μια αντιδραστική μεταρρύθμιση, έφτασε να
κατεβάζει με τη Διαμαντοπούλου το χειρότερο εκπαιδευτικό νομοσχέδιο που έχουν δει τα έδρανα της Βουλής από το '60 θα φάνταζε παράξενη χωρίς μια τέτοια σύνδεση. Με μια πρόταση, “Οι κυβερνήσεις σε αυτή τη φάση θα περάσουν την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση μέσα από το σφαγείο της αποπληρωμής του χρέους” όπως ο υποφαινόμενος επισήμαινε στον Μαρξισμό 2010 στην αντίστοιχη συζήτηση.
Αυτό είναι το νήμα που συνδέει αυτή τη στιγμή την οικονομική κρίση με την διάλυση των
σχολών μας. Στο βιβλίο του Χρύση θα το βρούμε, αλλά κάπως κουβαριασμένο μαζί με τις θέσεις του Αλτουσέρ για την εκπαίδευση, όπως τις διατύπωσε πριν 4 δεκαετίες. Εκεί είναι ο δεύτερος λόγος, και εκεί είναι που ο Α.Λ. αναφέρει σωστά σαν πρόβλημα ότι δεν μπαίνει κεντρικά η οικονομία σαν καθοριστικός παράγοντας αλλά δεν ισχύει, όπως γράφει ο ίδιος, ότι “δεν έχει ιδιαίτερη σημασία, απ’ αυτή την άποψη, αν συμφωνεί κανείς με την έμφαση του συγγραφέα σχετικά με το ότι αιχμή των επιδιώξεων των νεοφιλελεύθερων πολιτικών στην εκπαίδευση αποτελεί η «απόκρουση των κοινωνικών και ιδεολογικών συνεπειών της ανεργίας […], της ριζικής διάβρωσης της όποιας συνοχής των ευρωπαϊκών καπιταλιστικών κοινωνιών». ”. Έχει σημασία για να χτιστεί ένα φοιτητικό κίνημα με επίγνωση του ρόλου του μέσα στην κρίση όχι σαν αυτόνομου πυρήνα αντίστασης αλλά σε σύνδεση με τους μισθωτούς καθηγητές των σχολών μας, κι όχι σε κόντρα μαζί τους επειδή “εξυπηρετούν τον ιδεολογικό μηχανισμό”, σε σύνδεση με τους εργαζόμενους κι όχι με χωριστές πορείες από αυτούς και με γνώση του ότι η προοπτική της συνολικής αλλαγής περνάει μέσα από την ανατροπή της οικονομίας στη βάση της, κι όχι στις σκαλωσιές της, από τη δύναμη που έχει τέτοια θέση στην κοινωνία που της επιτρέπει να το κάνει, την οργανωμένη εργατική τάξη.

Τετάρτη 24 Αυγούστου 2011

Νομοσχέδιο για τα Ναρκωτικά: Πίσω από τις υποσχέσεις...

( άρθρο που δημοσιεύτηκε στην Εργατική Αλληλεγγύη #982 )

ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ: Πίσω από τις υποσχέσεις για νομιμοποίηση, πλήρης διάλυση των δομών


Και ξαφνικά η κυβέρνηση που κλιμάκωσε την καταστολή το τελευταίο δίμηνο και απροκάλυπτα κατηγόρησε για την κατάσταση του ιστορικού κέντρου της Αθήνας τους μετανάστες, τους άστεγους και τους ναρκομανείς, ετοίμασε ένα νομοσχέδιο που χαλαρώνει της ποινές για τους χρήστες ναρκωτικών.

Υπό άλλες συνθήκες ο κόσμος που έχει δει τις φυλακές και τα κρατητήρια να γεμίζουν από ανθρώπους που πιάστηκαν με μικροποσότητες στην κατοχή τους, που η εξαθλίωση έσπρωξε στην ηρωίνη και που το κράτος άφησε ξεκρέμαστους κλείνοντας το ένα κέντρο μετά το άλλο, θα μπορούσε να δει και μια αχτίδα προοδευτικότητας σε ένα νομοσχέδιο που χαλαρώνει το ούτως ή άλλως ασφυκτικό για τους χρήστες νομικό πλαίσιο. Χρειάζεται, όμως, μεγαλύτερη προσοχή για να ερμηνεύσουμε την κίνηση της κυβέρνησης.

Για να καταλάβουμε μια τέτοιου είδους κίνηση πρέπει να αποφύγουμε δυο ερμηνείες. Η μια προέρχεται από τους δεξιά και αριστερά (ΝΔ, ΛΑΟΣ, ΚΚΕ) “ναρκωτικομάχους”, από δυνάμεις που στο όνομα είτε της εθνικής διαπαιδαγώγησης είτε της προστασίας της νεολαίας που αγωνίζεται, το μόνο που κάνουν είναι να υπερασπίζονται την ποινικοποίηση, να καταγγέλλουν οποιονδήποτε τάσσεται με την αποποινικοποίηση και εν τέλει να εξισώνουν τον εξαθλιωμένο της Ομόνοιας με τον τυπικό χρήστη μικροποσοσοτήτων κάνναβης, και αυτούς τους δυο μαζί, με τη μαφία των παράνομων μονοπωλίων ναρκωτικών.

Η δεύτερη προέρχεται κυρίως από τα αριστερά (ΣΥΝ, Κουβέλης) αλλά και από δεξιά (νεο)φιλελεύθερα παρακλάδια, τάσσεται φιλελεύθερα υπέρ της αποποινικοποίησης αλλά είτε καταλήγει σπόνσορας των φεστιβάλ Legalize It είτε διαδικτυακός χιουμορίστας του στυλ “θα μας δίνουν ναρκωτικά για να αντέχουμε τα μέτρα”. Και οι δυο ερμηνείες πάσχουν από τις ίδιες αδυναμίες, δεν μπορούν να ερμηνεύσουν κοινωνικά και ταξικά γιατί ο απλός κόσμος στρέφεται στη χρήση. Και από αυτή την άποψη, και οι δυο ερμηνείες, όση αντιπολίτευση κι αν κάνουν στο νομοσχέδιο του ΠΑΣΟΚ, ακόμη και από τα αριστερά, παραμένουν κενό γράμμα γιατί καταλήγουν να υπερσκελίζονται από το ρεαλισμό μιας δήθεν ανθρωπιστικής πολιτικής από την πλευρά της κυβέρνησης.

Δήθεν ανθρωπισμός από πλευράς κυβέρνησης είναι να αποποινικοποιείται η χρήση αλλά να ποινικοποιείται η προμήθεια. Εκτός κι αν έχει κανείς την εντύπωση ότι η κάνναβη π.χ. φυτρώνει στα μπαλκόνια και τους κήπους μας μόνη της και έτσι η αστυνομία που χρόνια κυνηγά για μικροποσότητες θα χάσει τον παλιό της ρόλο. Το ίδιο και το να αλλάζει το νομικό πλαίσιο χωρίς προσαρμογή σε αυτό και των ποινών που εκτίουν φυλακισμένοι με βάση τους μέχρι τώρα νόμους. Οι φυλακές θα συνεχίσουνε να είναι τιγκαρισμένες με ανθρώπους που βαφτίστηκαν επικίνδυνοι.

Εξατμίζονται

Εκεί που είναι το σημείο κλειδί όμως, και εκεί που οι προοδευτικές αυταπάτες εξατμίζονται, είναι στο σύστημα αποτοξίνωσης, στο οποίο δεν καταφεύγουν προφανώς χρήστες κάνναβης, αλλά των λεγόμενων “σκληρών” ναρκωτικών. Η εισαγωγή ενός χρήστη π.χ. ηρωίνης σε σύστημα αποτοξίνωσης με βάση το άρθρο του νομοσχεδίου γίνεται μια σχεδόν ατέρμονη γραφειοκρατική διαδικασία, σχεδόν σαν να κάνεις φορολογική δήλωση, κάτι που και μειώνει στο ελάχιστο τους ανθρώπους που θα ξεκινήσουν τελικά την αποτοξίνωσή τους και που προφανώς αποτελεί μια διαδικασία που ελάχιστοι εξαρτημένοι μπορούν να διεκπεραιώσουν ακόμη κι αν βρίσκονται σε μια τυπική κατάσταση εξάρτησης.

Έτσι, το νομικό πλαίσιο παραμένει πιο σκληρό από ότι π.χ. της Ολλανδίας, κάτι που σημαίνει ότι η χρήση θα συνεχίσει να αντιμετωπίζεται σαν κάποιου είδους παραβατική συμπεριφορά. Να σημειώσουμε εδώ ότι το πλαίσιο της Ολλανδίας όσο ελκυστικό και αν μοιάζει σε χιλιάδες προοδευτικά μυαλά, παραμένει ένα πλαίσιο που δίνει θάρρος στην ιδιωτική πρωτοβουλία κάνναβης μοιράζοντας άδειες, σχεδόν όπως θέλει η κυβέρνηση εδώ να κάνει με τα φορτηγά, τα φαρμακεία ή τα ταξί, ενώ κυνηγά ανελέητα οποιονδήποτε π.χ. ανάψει ένα τυπικό βιομηχανικό τσιγάρο σε οποιονδήποτε κλειστό χώρο (ακόμη και αν το χειμώνα οι εξωτερικοί χώροι έχουν θερμοκρασία -5). Τέτοιους είδους και μεγέθους αντιφάσεις προάγονται από κυβερνητικά νομοσχέδια που προσπαθούν να ισοσκελίσουν την ανάγκη του κόσμου για ελευθερία με την ανάγκη των εταιρειών για κέρδη.

Γι' αυτό για να αντιμετωπίσουμε το θέμα χρειάζεται να δίνουμε όλες μας τις δυνάμεις για να μην μπορεί το κράτος με κατασταλτικούς νόμους και μεθόδους να κυνηγά τους χρήστες, να προβάλλουμε την πλήρη αποποινικοποίηση της χρήσης σε κόντρα με το νομοσχέδιο που παρουσίασε η κυβέρνηση και ταυτόχρονα να προβάλλουμε την κλιμάκωση των αγώνων ενάντια στα μέτρα που η κυβέρνηση προσπαθεί να περάσει άρον άρον (περικοπές μέσα στο καλοκαίρι, απολύσεις, μετοχοποιήσεις κ.ο.κ.) γιατί δεν είναι τυχαίο ότι η κυβέρνηση διάλεξε αυτή τη στιγμή για να πλασαριστεί προοδευτικά.

Να στηρίξουμε αγώνες ενάντια στο κλείσιμο των οργανισμών απεξάρτησης που έχει ξεκινήσει το ελληνικό κράτος εδώ και χρόνια, να σταματήσουμε κάθε προσπάθεια στοχοποίησης κοινωνικών ομάδων όπως οι ναρκομανείς για την ανέχεια στην οποία το μνημόνιο και οι καπιταλιστές μας έχουν φέρει. Τέλος, χρειάζεται μεγάλη επιμονή ότι η λύση στο ζήτημα των ναρκωτικών δεν θα δοθεί ούτε από την άνευ όρων παράδοση μας στους νόμους που ποινικοποιούν ούτε από μια αιώνια επίκληση στην αποποινικοποίηση. Θα δοθεί όταν οι άνθρωποι θα διαχειριστούν κατάλληλα τα παράγωγα της φύσης όταν καταφέρουν να τη διαχειρίζονται με βάση τις ανάγκες τους κι όχι με βάση τα παράνομα ή νόμιμα κέρδη των καρτέλ ναρκωτικών.

Δευτέρα 18 Ιουλίου 2011

Βιβλία για το καλοκαίρι, και γιατί αυτά

Αυτό το καλοκαίρι ζει με τις μάχες να τρέχουν και αυτό δεν αποτελεί απλά μια ωραία συνοδεία μέχρι τις διακοπές μας, δημιουργεί και όρεξη για πολιτικό διάβασμα ακόμη και δίπλα στην παραλία που θα βρούμε σε λίγες ή περισσότερες μέρες.

Υπενθυμίζεται ότι στο φύλλο της Εργατικής Αλληλεγγύης #978 (με μέρα κυκλοφορίας 20 Ιούλη) δημοσιεύεται αναλυτικό άρθρο με προτάσεις που θα είναι πιο έγκυρο από το δικό μου.
Παρ' όλα αυτά θα προσπαθήσω να προτείνω 5 βιβλία που πρέπει να διαβαστούν αυτό το καλοκαίρι απαραιτήτως και με σειρά προτεραιότητας:

5. Ιουλιανά '65 - Λιβιεράτος, Μπόλαρη, Στύλλου

Ξεκαθαρίζω ότι το συγκεκριμένο βιβλίο δεν είναι στη λίστα ούτε επειδή είναι Ιούλης, ούτε επειδή είναι Ιούλης μετά από απεργιακό Ιούνη. Είναι στη λίστα επειδή περιγράφει την πρώτη μετεμφυλιακή κρίση του καπιταλισμού στην Ελλάδα, την πρώτη μετεμφυλιακή εξέγερση της εργατικής τάξης στην Ελλάδα και την τελευταία ευκαιρία της "παραδοσιακής", από το 1927 μέχρι το '67, αριστεράς στην Ελλάδα να αναπτύξει αντανακλαστικά. Και από τις 3 απόψεις, σήμερα μπορούμε να χαμογελάμε με την αίσθηση ότι ζούμε καλύτερες μέρες. Γιατί καλή η νοσταλγία, αλλά το παρελθόν έγραψε το "ξεπέρασμα" της κρίσης με τη Χούντα, μόλις μια απεργία τον Ιούλη του '65 και την επίσημη αριστερά να διασπάται σε δυο ετερογενή ρεφορμιστικά κόμματα. Το σήμερα γράφει το πρώτο βαλτωμένο, το δεύτερο επί 3 και την αριστερά με μια γερή αντικαπιταλιστική πτέρυγα. Διαβάστε το για να δείτε τι τρομακτικές δυνατότητες υπάρχουν σήμερα.

Σύνδεσμος
4. Η εργατική τάξη σήμερα - Μπόλαρης

Υπάρχει; Είναι μεγάλη; Αρκεί για την αλλαγή; Ναι σε όλα, με αιτιολόγηση σε όλα. Είναι απλά ...λαός; Ή κάποιοι άνθρωποι από τη θέση τους στην κοινωνία μπορούν να παίξουν ΤΟΝ κρίσιμο ρόλο για να την αλλάξουν; Αν βρείτε ένα βιβλίο που να λέει τα αντίθετα, ο Μαρξ δε θα 'θελε να ακούσει τα επιχειρήματά του. Εσείς; Ένα βιβλίο μικρότερο από 100 σελίδες που βάζει αριστερά προ των ευθυνών της σε σχέση με τον κόσμο.

3. Μεταβατικό Πρόγραμμα - Λέον Τρότσκι (κλικ για ολόκληρο το βιβλίο)
Γιατί να έχουμε πρόγραμμα, άμα αυτό καταλήγει πάλι στην επανάσταση; Χρειάζεται και κάτι άλλο πέρα από συνδικαλιστικά αιτήματα και το όραμα του σοσιαλισμού; Τι νόημα έχει να ζητάμε κρατικοποιήσεις και εργατικό έλεγχο; Χρειάζεται να προτείνουμε και κυβέρνηση για να γίνουν αυτά; Όχι, δεν είναι στενογραφημένη εκδήλωση ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Είναι απλά μια από τις τελευταίες μπροσούρες προκηρυξιακού τύπου του Τρότσκι. Αν γραφόταν πριν 2 χρόνια θα το λέγαμε προφητικό, επειδή γράφτηκε πριν 73 το λέμε κλασσικό.

2. Μισθός, Τιμή, Κέρδος - Μαρξ


Μια συζήτηση που θα χρειαστεί να κάνουμε πιο σύντομα από όσο νομίζουμε με την εργατική τάξη. Μπορεί να υπάρξει καλή και διαρκής μισθοδοσία; Μπορούμε απλά να παίρνουμε αξιοπρεπή μισθό για πάντα; Όσοι παίρνουν 2.000 αντί για 500 ευρώ είναι καθίκια; Δεν μπορείς να πείσεις συνολικά την τάξη για τον εργατικό έλεγχο, αν δεν την πείσεις ότι και 3.000 το μήνα να πάρει, πάλι την κλέβουν. Ο Μαρξ μπορεί, βοήθησέ τον.


1. Τι να Κάνουμε; - Λένιν
Κόμμα ή ομάδα(ούλα); Εφημερίδα οργανωτής, δημοσιογράφος ή φόρουμ ιδεών/αριστεράς; Κόμμα δραστήριων επαναστατών ή χομπιστών; Το αυθόρμητο φτάνει ή πρέπει να βοηθήσουμε κι όλας; Πιο απλά, αν δεν είχε γραφτεί αυτό και το "Μεταρρύθμιση ή Επανάσταση"(της Ρόζας) η αριστερά και του 1910-20 και του σήμερα θα είχε ένα πρόσωπο πιο βαρετό, συμβιβασμένο και ανήξερο κι από της Τρέμη(της Όλγας). Η Ρόζα καθόρισε τον προορισμό, ο Τρότσκι τη διαδρομή αλλά μόνο ο Λένιν είχε τη μαστοριά να κατασκευάσει το όχημα. Καλοτάξιδο...

Δευτέρα 28 Μαρτίου 2011

The Explanation... by Obama

(πατήστε πάνω στο στην εικόνα για να καταλάβετε και πάνω στο link που ακολουθεί για να δείτε το βίντεο στο 0.22-0.30 για το συγκεκριμένο εσταντανέ)












http://www.youtube.com/watch?v=j2S2J4jXATk

Παρασκευή 18 Μαρτίου 2011

Ποιός στην Αριστερά φοβάται τον αντιρατσισμό;

Η ερώτηση δεν είναι ρητορική. Όσο κι αν μοιάζει οξύμωρη(η αριστερά να φοβάται να αντιταχθεί στο ρατσισμό-μα από που ήρθες εσύ, εξωγήινος είσαι;) η ερώτηση είναι ειλικρινής και οι απαντήσεις σε αυτή δυστυχώς είναι πληθωρικές: πολλοί και από σχεδόν παντού. Τα επιχειρήματα των οργανωμένων φοβούμενων πολλά αλλά βασικά λίγα, θα τα σχολιάσουμε και θα τα απαντήσουμε με μια ερώτηση ή μια κατάφαση:
    • Αν προβάλουμε πολύ τη μάχη ενάντια σε αυτούς που προωθούν το ρατσισμό και τις διακρίσεις, τότε νομιμοποιούμε όσους φωνάζουν ενάντια στους μετανάστες;

Ναι, κι αν κάνεις απεργία για να μη σου κόψουν το μισθό χάνεις ένα ακόμη μεροκάματο άρα δυναμώνεις τις περικοπές. Γι' αυτό εσείς οι ίδιοι που λέτε το άνωθεν για τον αντιρατσισμό-αντιφασισμό δεν προτείνετε απεργίες;

    • Η μάχη ενάντια στο ρατσισμό δεν είναι ξέχωρη από τη μάχη ενάντια στην κυβέρνηση με το μνημόνιο και τα μέτρα.

Μπορείτε να το πείτε αυτό στα 2 εκατομμύρια Λονδρέζους που βγήκαν στις 15 Φλεβάρη του 2003 ενάντια στον Μπλαιρ για τον πόλεμο στο Ιράκ, στο μισό εκατομμύριο για τον ίδιο λόγο την ίδια μέρα κόντρα στο Σημίτη; Επίσης, σε τι δημοσκοπικά ποσοστά και τι προβολή από τους αστούς πρέπει να φτάσει το ΛΑΟΣ για να οργανώσουμε και αυτοτελώς αντιρατσιστικά;(15%;) Τέλος, στον ΟΤΕ γίνονται μαι 300αρα απολύσεις, μήπως αντί για να απεργία διαρκείας κόντρα στις απολύσεις και για να τις μπλοκάρουμε με τη μια, να βρίσουμε όλοι μαζί τον Στρος Καν και το ΔΝΤ βγαίνοντας στη διάβαση έξω από το Μέγαρο του ΟΤΕ στην Αθήνα;

    • Έχουμε πρόβλημα με το πως οργανώνεται το αντιρατσιστικό κίνημα.

Κι εμείς, γι' αυτό το οργανώνουμε.

    • Το πολιτικό πλαίσιο του αντιρατσιστικού κινήματος, ή της ΚΕΕΡΦΑ, δε μας καλύπτει.

Απάντηση 1:Γιατί έφτιαξες ποτέ πλαίσιο για το αντιρατσιστικό κίνημα; Όχι λέω.

Απάντηση 2: Κάπα Κάπα Έεεεψιλον

    • Δε μπορούμε να λέμε νομιμοποίηση όλων;

Εντάξει θα πούμε μόνο των μαλακών, όχι στα σκληρά που καταστρέφουν ζωές! Επίσης δε γίνεται σε όλα τα πράγματα να υπάρχει ένα “καλό” κι ένα “κακό” κομμάτι τους:και με τους μετανάστες, και με το χρέος, και με την ΕΕ, και με τους εργαζόμενους, και με τις κυβερνήσεις, και με την κόλαση του Δάντη. Κάποια πράγματα είναι (σκέτο) “κακά” και κάποια (σκέτο) “καλά”, δεν είναι όλα εμπριμέ...

    • Τι θα πει έξω οι φασίστες από τις γειτονιές, όλοι όσοι έχουν πιο δεξιές απόψεις για τη μετανάστευση είναι φασίστες;

Όχι δεν είναι όλοι αυτοί φασίστες. Γι' αυτό και (καλά ούτε καν αλλά τέλοσπάντων) μια ισχνή μειοψηφία από αυτούς που έχουν δεξιές απόψεις παίρνει μια σημαία και τρέχει στην πλατεία Αγ. Παντελεήμονα ή Αμερικής σαν ακοντιστής σε Ολυμπιακούς Αγώνες. Φασίστας είναι αυτός που γουστάρει το Χίτλερ και το ολοκαύτωμα. Άμα δε ξέρει και πολλά για αυτά αλλά δηλώνει φασίστας ή ΧΑ τότε ή είναι μικρός ή αδαής ακόμα οπότε πάρτον βρίσε τον για το ολέθριο λάθος του κατά της ανθρωπότητας(μαύρης, κίτρινης, κόκκινης ή εμπριμέ), δώσ' του κάτι να διαβάσει και πάρτον μαζί στο κίνημα να δει τι θα πει ζωή.

Αν κάποιος έχει κι άλλες απορίες, εδώ είμαστε...

ΑΛΛΑ ΑΥΡΙΟ

ΣΑΒΒΑΤΟ 19 ΜΑΡΤΗ ΘΑ ΕΊΜΑΣΤΕ

ΣΤΑ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

σε κάθε πόλη